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viernes, 9 de diciembre de 2016

LA POESÍA DE ANTONIO MACHADO Y JUAN RAMÓN JIMÉNEZ


   Antonio Machado y Juan Ramón Jiménez inician su obra poética  dentro del Modernismo, en los primeros años del siglo XX, pero ambos evolucionarán hacia principios estéticos distintos: Antonio Machado se acercará a la Generación del 98 mientras que Juan Ramón Jiménez se convertirá en el máximo representante del Novecentismo. Sus obras representan dos concepciones literarias tan antagónicas como influyentes, ya que inspirarán las dos grandes corrientes líricas a las que puede reducirse la poesía española del siglo XX: la línea ético-realista (Machado) y la estético-experimental (Juan Ramón Jiménez).

miércoles, 7 de diciembre de 2016

POR TIERRAS DE ESPAÑA, Antonio Machado

 POR TIERRAS DE ESPAÑA

      El hombre de estos campos que incendia los pinares
y su despojo aguarda como botín de guerra,
antaño hubo raído los negros encinares,
talado los robustos robledos de la sierra.
      Hoy ve a sus pobres hijos huyendo de sus lares;
la tempestad llevarse los limos de la tierra
por los sagrados ríos hacia los anchos mares;
y en páramos malditos trabaja, sufre y yerra.
      Es hijo de una estirpe de rudos caminantes,
pastores que conducen sus hordas de merinos
a Extremadura fértil, rebaños trashumantes
que mancha el polvo y dora el sol de los caminos.
      Pequeño, ágil, sufrido, los ojos de hombre astuto,
hundidos, recelosos, movibles; y trazadas
cual arco de ballesta, en el semblante enjuto
de pómulos salientes, las cejas muy pobladas.
      Abunda el hombre malo del campo y de la aldea,
capaz de insanos vicios y crímenes bestiales,
que bajo el pardo sayo esconde un alma fea,
esclava de los siete pecados capitales.
      Los ojos siempre turbios de envidia o de tristeza,
guarda su presa y llora la que el vecino alcanza;
ni para su infortunio ni goza su riqueza;
le hieren y acongojan fortuna y malandanza.
      El numen de estos campos es sanguinario y fiero:
al declinar la tarde, sobre el remoto alcor,
veréis agigantarse la forma de un arquero,
la forma de un inmenso centauro flechador.
      Veréis llanuras bélicas y páramos de asceta
—no fue por estos campos el bíblico jardín—:
son tierras para el águila, un trozo de planeta
por donde cruza errante la sombra de Caín.

[PASIÓN Y] PAISAJE





lunes, 21 de noviembre de 2016

EXAMEN Nº 2



En Florencia han prohibido una exposición de imágenes cristianas, es decir, de imágenes de Jesús El Cristo crucificado, para que su contemplación no hiriese la sensibilidad de los escolares de religión musulmana que pudiesen resultar ocasionales visitantes de una muestra en la que se exhibían, entre otros, cuadros pintados por Chagall, Van Gogh y demás gentes así, al parecer sin importancia en la historia del arte universal. No es insólito, aquí en la España del sur, ya se le ha cambiado el nombre a más de un local, mientras que en la del norte, aquí en Galicia, seguimos teniendo en no pocos de ellos nombres que pudieran molestar a creyentes cristianos, el Tumbadios, por ejemplo, A Santa Sede, por ejemplo, sin que nadie diga nada, ni a nadie moleste lo que a algunos se nos ofrecen o se nos antojan como irreverentes ocurrencias, graciosas algunas de ellas, escasamente ofensivas o pecaminosas.
Es de una estupidez supina el hecho de suspender una exposición de imágenes de Jesús porque le puedan molestar a unos niños. ¡Coño, que no los lleven!, o que no los eduquen en la estupidez .
La figura de Jesús de Nazaret es tan inmensa que no debiera ser delito su desconocimiento; pero sí considerado un ignorante todo aquel que la desconozca o ignore porque estará ayuno de una realidad histórica que alteró el rumbo de la humanidad. Antes de él los hombres ofrecían a Dios sacrificios humanos, después de él es el mismo Dios el que se inmola en beneficio de estos. Sólo eso es más que suficiente y ningún musulmán debería ignorarlo. Menos en estos días. Quien haya prohibido esa exposición es simplemente un cretino. Por no decir otra cosa peor.

ALFREDO CONDE, El Correo Gallego, 20 de noviembre de 2016.[adaptación]


  1. Explica el significado de las siguientes palabras o expresiones destacadas en negrita en el texto. [1 punto]
  2. Resume el contenido del texto; hazlo entre 5 y 10 líneas. Si lo prefieres, puedes optar por elaborar un esquema ordenado que ponga de relieve las ideas principales. [1,5 puntos]
  3. Redacta un comentario crítico sobre el texto, manifestando tu acuerdo o desacuerdo con las ideas contenidas en él. Recuerda que debes elaborar un texto propio, argumentativo, bien organizado, redactado con corrección y adecuación. [1,5 puntos]
  4. Indica el tipo de unidad gramatical y la función sintáctica desempeñada por elementos subrayados en el texto. [1 punto]
  5. Explica detalladamente, proporcionando ejemplos, cómo se forman en español las palabras parasintéticas. [1 punto]
  6. Escribe un texto congruente en el que emplees una oración adverbial temporal, una oración coordinada y una oración que exprese concesión. El léxico debe contener una palabra compuesta tomada del texto de Alfredo Conde, un sustantivo procedente de un nombre propio, una palabra surgida por algún tipo de acortamiento y un préstamo. Es imprescindible que señales cada uno de los elementos requeridos. [1 punto]
  7. Generación del 98: Baroja, Unamuno y Azorín. [1 punto]
  8. Cita a los autores y los títulos de las novelas que en 1902 supusieron una ruptura con el realismo decimonónico. [1 punto]
  9. Recursos principales del lenguaje modernista. [1 punto]
 

EXAMEN Nº 2



Que la cultura se considere elitista es algo que escuché por vez primera en los EE UU. Me resultó sorprendente. Los republicanos solían acusar a los candidatos demócratas de ser unos estirados que leían y tenían un discurso cultivado. En mi cabeza, en mi cabeza de entonces, no cabía que a alguien con responsabilidad política se le pudiera acusar de ser culto como si fuera algo que debiera hacerse perdonar. Pero los tiempos, suele ocurrir, me han quitado la razón, y esa tendencia llegó a España. El otro día, Fernando Navarro, periodista musical de este periódico, firmaba un artículo crítico sobre la inevitablemente célebre gala de Operación Triunfo, y en los primeros comentarios a su texto ya venía la consabida réplica, “este tío se ve que no folla”. Y así todo. O sea, que si hay algo masivo que te disgusta o si hay algo de lo que ni tan siquiera quieres enterarte eres un aburrido, un arrogante y un cursi. Lo guay es sumarse a la masa. No siempre fue así: ocurría que la cultura popular nacía del pueblo e iba conquistando los corazones de la gente, el proceso era de abajo arriba; en cambio, ahora, promovida por las grandes corporaciones, la música limita el gusto de la mayoría: es un producto impuesto desde arriba de manera tan avasalladora que acaba colonizando a los que no tienen otro hueso que roer. Al negocio se suman aquellos que de manera condescendiente bautizan lo masivo como cultura del pueblo. De esta forma, justifican la baratura que se ofrece en el espacio público e ignoran sin mala conciencia ese arte verdadero que hunde sus raíces en lo popular o en lo pop.

ELVIRA LINDO, El País, 5/11/2016 [adaptación]


  1. Explica el significado de las siguientes palabras o expresiones destacadas en negrita en el texto: elitista, réplica, condescendiente y cultura. [1 punto]
  2. Resume el contenido del texto; hazlo entre 5 y 10 líneas. Si lo prefieres, puedes optar por elaborar un esquema ordenado que ponga de relieve las ideas principales. [1,5 puntos]
  3. Redacta un comentario crítico sobre el texto, manifestando tu acuerdo o desacuerdo con las ideas contenidas en él. Recuerda que debes elaborar un texto propio, argumentativo, bien organizado, redactado con corrección y adecuación. [1,5 puntos]
  4. Indica el tipo de unidad gramatical y la función sintáctica desempeñada por elementos subrayados en el texto. [1 punto]
  5. Elige una de estas palabras (responsabilidad, inevitablemente, avasalladora) para explicar cuáles son sus constituyentes mínimos, señalando la regla de formación de palabras por la que se creó e indicando las incidencias morfológicas que detectes. [1 punto]
  6. Escribe un texto congruente en el que emplees tres perífrasis verbales distintas, una oración que exprese consecuencia y otra que exprese comparación. El léxico debe contener dos palabras compuestas y un sustantivo formado por sufijación deverbal regresiva. Es imprescindible que señales cada uno de los elementos requeridos. [1 punto]
  7. El Modernismo. Características Generales a través de la figura de Rubén Darío. [1 punto]
  8. Cita el nombre del autor y los títulos de las novelas protagonizadas por un amoral conquistador y un gobernante perverso. [1 punto]
  9. Explica con detalle en qué consiste una metaficción y pon algún ejemplo evidente en alguna novela escrita por un miembro de la Generación del 98. [1 punto]

 

domingo, 20 de noviembre de 2016

PREGUNTAS POSIBLES EN EL EXAMEN DE LENGUA Nº2




  1. Explica el significado de las siguientes palabras o expresiones destacadas en negrita en el texto. [1 punto]
  2. Resume el contenido del texto; hazlo entre 5 y 10 líneas. Si lo prefieres, puedes optar por elaborar un esquema ordenado que ponga de relieve las ideas principales. [1,5 puntos]
  3. Redacta un comentario crítico sobre el texto, manifestando tu acuerdo o desacuerdo con las ideas contenidas en él. Recuerda que debes elaborar un texto propio, argumentativo, bien organizado, redactado con corrección y adecuación. [1,5 puntos] 

     
  4. Indica el tipo de unidad gramatical y la función sintáctica desempeñada por elementos subrayados en el texto. [1 punto] Elementos que pueden estar subrayados: palabras, frases y cláusulas.
  5. Elige una de estas palabras (acabarían, sobrevivieran, desaconsejado, tiroteados) para explicar cuáles son sus constituyentes mínimos, señalando la regla de formación de palabras por la que se creó e indicando las incidencias morfológicas que detectes. [1 punto] // Localiza en el texto dos palabras compuestas, dos derivadas por prefijación, una parasintética y otra creada por sufijación de verbal regresiva (modelo: riña).
     
  6. Escribe un texto congruente en el que emplees cuatro valores distintos del pronombre se. El léxico debe contener dos palabras que hayan surgido por los dos tipos de parasíntésis, dos palabras compuestas y un sustantivo formado por sufijación deverbal regresiva. Es imprescindible que señales cada uno de los elementos requeridos. [1 punto] // Escribe un texto congruente en el que emplees una oración subordinada adjetiva, una subordinada sustantiva, una oración que exprese condición, otra que exprese relación de causalidad y una adversativa. Es imprescindible que señales cada uno de los elementos requeridos. 

     
  7. El Modernismo. Características Generales a través de la figura de Rubén Darío. [1 punto]
  8. Explica brevemente estos términos referidos a los artistas de la crisis de fin de siglo: simbolistas, estetas, decadentes, dandys, bohemios. [1 punto] // Explica brevemente en qué consiste una metaficción. Propón algún ejemplo. // Cita al menos dos obras de los tres novelistas más importantes de la Generación del 98.   [1 punto]
  9. Generación del 98: Baroja, Unamuno y Azorín.  [1 punto]

viernes, 11 de noviembre de 2016

EL TEATRO ESPAÑOL ANTERIOR A LA GUERRA CIVIL: BENAVENTE, LORCA, VALLE-INCLÁN.


El teatro anterior a la Guerra Civil


En las primeras décadas del siglo XX coexisten dos tendencias teatrales muy marcadas: un teatro de gran éxito comercial, orientado hacia un público burgués, escasamente crítico y que aporta pocas novedades técnicas y un teatro innovador, que pretende ofrecer un nuevo tipo de obras, bien por su carga crítica, bien por sus innovaciones técnicas. Esta tendencia, sin embargo, fue en su mayoría un fracaso comercial.


José Gutiérrez Solana

lunes, 7 de noviembre de 2016

GENERACIÓN DEL 98: BAROJA, UNAMUNO Y AZORÍN.

   El término Generación del 98 alude a un grupo de escritores que, en su juventud, se caracterizaron por una actitud muy crítica ante la situación de la España de fin del siglo XIX -simbolizada en el desastre del 98- y proclamaron la necesidad de una regeneración social, cultural y estética. La denominación “Generación del 98”  fue propuesta por Azorín en unos artículos de 1913 y, aunque fue rechazada incluso por alguno de sus miembros, hizo fortuna en la historia literaria. Suele incluirse en el grupo a Miguel de Unamuno, Pío Baroja, Azorín y Ramiro de Maetzu. Más discutida es la adscripción de Valle Inclán y Antonio Machado pues, si bien parte de su obra entronca con las características del 98, ambos tuvieron etapas anteriores cercanas al Modernismo y su obra, en conjunto, alcanzará una singularidad que excederá los límites de un grupo concreto. Por otra parte, hoy suele aceptarse que, tanto Modernismo como Generación del 98, no son movimientos antitéticos, sino tendencias de un mismo movimiento renovador, nacido de la crisis de fin de siglo.

viernes, 4 de noviembre de 2016

EL ÁRBOL DE LA CIENCIA, Pío Baroja

   A Andrés le indignó la indiferencia de la gente al saber la noticia. Al menos él había creído que el español, inepto para la ciencia y la civilización, era un patriota exaltado, y se encontraba que no; después del desastre de las dos pequeñas escuadras españolas en Cuba y en Filipinas, todo el mundo iba al teatro y a los toros tan tranquilo; aquellas manifestaciones y gritos habían sido espuma, humo de paja, nada. Cuando la impresión del desastre se le pasó, Andrés fue a casa de Iturrioz; hubo discusión entre ellos.
   —Dejemos todo eso, ya que afortunadamente hemos perdido las colonias —dijo su tío—, y hablemos de otra cosa. ¿Qué tal te ha ido en el pueblo?
   —Bastante mal. [...]
   —No; tuve suerte. Como médico he quedado bien. Ahora, personalmente, he tenido poco éxito.
   —Cuenta; veamos tu odisea en esa tierra de Don Quijote.
   Andrés contó sus impresiones en Alcolea; Iturrioz le escuchó atentamente.
   —De manera que allí no has perdido tu virulencia ni te has asimilado al medio?
   —Ninguna de las dos cosas.
   —Y esos manchegos, ¿Son buena gente?
   —Sí, muy buena gente; pero con una moral imposible. [...]
   No digo que no. Los pueblos como Alcolea están perdidos, porque el egoísmo y el dinero no está repartido equitativamente; no lo tienen más que unos cuantos ricos; en cambio, entre los pobres no hay sentido individual. El día que cada alcoleano se sienta a sí mismo y diga: “No transijo” ese día el pueblo marchará hacia adelante.
   —Claro; pero para ser egoísta hay que saber; para protestar hay que discurrir. Yo creo que la civilización le debe más al egoísmo que a todas las religiones y utopías filantrópicas. El egoísmo ha hecho el sendero, el camino, la calle, el ferrocarril, el barco, todo.
   —Estamos conformes; Por eso indigna ver a esa gente, que no tiene nada que ganar con la maquinaria social, que, a cambio de cogerle el hijo y llevarlo a la guerra, no les da más que miseria y hambre para la vejez, y que aun así la defienden.

PÍO BAROJA, El árbol de la ciencia, 1911.


Para responder a las preguntas planteadas sobre este fragmento de Pío Baroja será bastante útil leer el tema Generación del 98 : Baroja, Unamuno, Azorín.

***

    1.    ¿Qué crítica propia de la Generación del 98 se puede observar en el texto? 

    2.    ¿Cuáles son las ideas de Baroja que se dejan entrever? 

    3.    ¿Cómo es el personaje de Andrés?